I-. ÍTEMS GENERALES A DESARROLLAR
b) Nombre del autor: MILGUAR MEZA DÍAS
c) Editorial: ZyG IMPRESORES
d) Año de publicación: 2007- NOVIEMBRE
e) Lugar de publicación: I. E. MARIANO EDUARDO DE RIVERO Y USTARIZ
II-. ÍTEMS ESPECÍFICOS A DESARROLLAR
a) Reseña biográfica del autor:
Nace en el Valle de Tambo, el distrito de Cocachacra, en la provincia de Islay, Arequipa en 1956.
Realiza estudios en La Universidad Católica Santa María de Arequipa; se gradúa como profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales en el año 1976. Trabaja en la docencia en diferentes pueblos de la costa; su labor educativa crea en la juventud una conciencia crítica y la práctica de valores. Su espíritu analítico y crítico de la historia del Perú lo llevan a acumular grandes experiencias que las hace conocer utilizando la tribuna de la docencia.
Su postura política es Socialista Revolucionario, anhela que la corrupción burocracia desaparezca de nuestro país. Esta resentido con las ideas socialistas desde que el Gral. Francisco Morales Bermúdez dio libertad para crear partidos políticos, ya que ello produjo la integración de varios partidos políticos pero ya no con la idea de cambiar al país, si no con el objetivo de llegar al poder y hacer de las suyas.
Con un grupo de profesores en 1998 funda la organización al servicio de la educación Educadores Bartolomé de las Casas Arequipa Perú.
Producto de su labor docente en 1999 publica con gran éxito su primer libro: “Señor Presidente quiero ser Presidente”; en el año 2002 publica su segunda obra “Señora Asunta”; en el año 2007 “Coralaque” y el 28 de noviembre del presente publicará “Ese Subversivo es mío” en Puno – Azángaro. En sus libros nos transmite experiencias pedagógicas, la realidad de la problemática de la educación y social del país.
Hombre de fecunda imaginación creativa, profunda sensibilidad social y un gran lector, actualmente labora en La I. E. Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz de Cocachacra.
b)Argumento de la obra.
ARGUMENTO: "CORALAQUE"
Para esta trama el autor ha creado dos personajes muy interesantes VALENTINA y PASTOR ALFONSO, dos jóvenes que se enamoran pero que pertenecen a dos clases sociales diferentes; el joven es hijo del patrón, la joven es hija de un humilde campesino.
Al comienzo el joven solo piensa en una aventura con Valentina y con insistencia la busca, peo la joven no accede a las citas. El tiempo hace que él se de cuenta que no era una aventura, si no amor lo que siente, lo mismo le sucede a la joven. Años más tarde, por estas diferencias sociales le dice que su amor es imposible, de esa forma Valentina rechaza a Pastor Alfonso. En este tiempo, debido a la crisis económica, política y moral que vive el país, se produce el golpe militar de Velasco, y se inicia el gobierno militar que denominaron como revolución peruana donde se dio varias reformas entre ellas La Reforma Agraria.
El joven enamorado recapacita sobre su situación; las palabras de Valentina sobre sus diferencias sociales, al parecer lo hacen reflexionar, da la impresión de que la pobreza, lo hace sentir, le duele, sufre como si fuera uno de ellos. Es posible que el joven este en busca de su ubicación de clase ¿A que clase social pertenece? A los de arriba o a los de abajo. Su familia abandona el pais, ya que fue despojada de las tierras que ahora le pertenecen a los pobladores, pero él decide quedarse.
El joven decidido ha ser un campesino mas, es trabajador en la cooperativa que una vez fue suya; domina el salvaje monte de las riberas del río para convertirlas en tierras cultivables, por primera vez y con el sudor de su frente tendrá sus chacras y sembrará para poder vivir. En esta ardua labor pasa años, hasta que Valentina lo encuentra sucio y cansado, lo alimenta con au amor y juntos siembran su chacra. Pero es entonces cuando la entrada del río produce la tragedia el derrumbe del cerro Coralaque, ocasionando el embalse y luego la inundación. Pero la tenaz pareja, con prestamos y ayuda de amigos logran sembrar nuevamente; pero esta vez ya no es un fenómeno natural quien impide recoger el fruto, si no la mano del hombre que con artimañas y aprovechando las grandes ventajas que tiene la justicia en el Perú para la trampa y la coima, les arrebatan sus tierras dejándolos insolventes, esta vez la desesperación y la impotencia hacen que Pastor Alfonso explote y abandone su hogar, Valentina no lo detiene pero lo esperará hasta el final.
Recorre parte del mundo, pero se establece en China donde hubo la revolución China y la construcción del socialismo como alternativa de solución al sistema injusto y de explotación capitalista. Esta relación afirma su ubicación social por lo que medita, ahora ve todo claro la injusticia social no debe existir tampoco la explotación del hombre. Toma contacto con un partido denominado Socialista Subversivo para realizar la revolución y la construcción de un nuevo Perú, el punto central es en Puno pero una noche antes visita a su amada donde se encuentra con todos sus amigos que lo apoyan con la revolución del Perú.
c) Tiempo real.
El año que se empezó a escribir “Coralaque” fue a fines del año 2005, pero su escenario se lleva acabo entre los inicios de La República hasta la década de los sesenta, aproximadamente, en muchos pueblos de la costa y la sierra, donde el gamonal era dueño de la tierra incluso los hombres eran de su propiedad. Como dice nuestro gran escritor José María Arguedas en “Todas las Sangres”: “Los señores que usaban vajilla de hasta bacines de plata, usurpaban las mejores tierras de los campesinos pobres y sus comunidades”. Este hecho es uno de los problemas que el autor plasma en esta obra tratando de dar sus alternativas de solución la cual es una revolución; ya que este conflicto social (corrupción) se puede vencer con la unión y una buena preparación tal como lo demuestra en la obra Pastor Alfonso; si hoy en día existiera ese tipo de personas como Pastor Alfonso, no sería igual por que pienso que además de actuar en busca del cambio del país también buscaría un gran cambio para la economía de si mismo.
Otro hecho en el que existe conexión con la obra es derrumbe del cerro Coralaque por acción de las caudalosas aguas de un río, ocasionando una lamentable tragedia hace sesenta o setenta años aproximadamente, se recuerda aun, por que dejo lamentables perdidas humanas y materiales. En la obra el autor lo ambienta en los últimos años de la década de los años sesenta, década de los setenta y comienzos de la década de los ochenta aproximadamente; este hecho deja al descubierto la escasa o nula organización para la prevención de desastres por parte de las autoridades y también de los pobladores como lo demuestra Pastor Alfonso y Valentina; actualmente se nota que las autoridades se preocupan en ello construyendo pavimentos resistentes en caso de que ocurra un desastre de esta categoría.
d)Tiempo ficcional
Los hechos que suceden en la obra tienen mucha semejanza a lo que ocurrió en Perú. Un hecho de la novela es el derrumbe del cerro Coralaque por acción de las aguas de un río que arraso con todo a su paso, ocasionando perdidas humanas y materiales; por lo que Pastor Alfonso y Valentina tuvieron que sembrar nuevamente las tierras pero este desastre tuvo un pequeño beneficio, ya que la tierra que había sido arrastrada por las aguas del río dieron buenos frutos por que esta era virgen por eso digo que “No hay mal que por bien no venga”
Otro hecho en la obra es que se dan las reformas en el gobierno de Velasco, lamentablemente no fue entendido ni comprendido por otros sectores de la población como sindicados de partidos políticos llamados de izquierda, al contrario se opusieron, así mismo fue traicionado por otros militares apoyados por el imperialismo y países enemigos, ocasionando su fracaso y posterior derrocamiento.
Para esta obra existe como conflicto mayor: el Conflicto social o de Clase; o sea la clase explotadora y la clase explotada. Pastor Alfonso pertenecía a la clase explotadora y Valentina a la clase explotada. Entre estos personajes surge un amor, pero Valentina le hace ver que entre ellos no puede existir nada por la diferencia de clases, ya que ella estaba resentida con los de la clase alta por que la pobreza que azotaba a los pobladores en ese entonces es culpa de ellos (explotadores). Luego de las reformas de Velasco, la familia de Pastor Alfonso se traslada a Bolivia a excepción de él que se quedó a trabajar como un peón mas de las tierras que antes fueron suyas; por lo que Valentina lo acepta recién en esas condiciones de vida. Pero de todas maneras se sigue atentando contra los derechos de las personas por lo que Pastor Alfonso decide luchar contra ello con una revolución.
En aquellos tiempos y hoy en día existe esa diferencia de clases, los ricos y los pobres; esta lucha a mi parecer es interminable por que siempre van a existir personas con diferentes modos de pensar y también personas que nacerán en cuna de oro y harán lo mismo que hacen sus padres, ya que el ejemplo de ellos es vital en la formación de sus pensamientos y objetivos de vida.
f) Conflicto menor.
El conflicto menor es originado por la naturaleza; el derrumbe del cerro Coralaque por acción de las caudalosas aguas de un río interrumpe el sueño de Pastor Alfonso, Valentina y de los demás pobladores; el desastre arrasa con todo a su paso animales, sembríos pero anteriormente una persona amigo de Pastor Alfonso le comunica que el río esta violento y hay que tener mucho cuidado; sin embargo nadie hace caso.
Con este hecho se demuestra que las personas esperan que ocurra algo para recién actuar, también se presencia la nula organización de los pobladores ante un desastre, por lo que no debe de ser así. Las autoridades también deben actuar favoreciendo con capacitaciones a la población sobre como actuar antes, durante y después de un desastre; si la gente no actúa de una manera preventiva corren de muchos riesgos hasta de perder la vida.
g)El héroe : “PASTOR ALFONSO”
-Nacionalidad: Peruano
-Sexo: Masculino
-Grupo étnico al que pertenece: Al principio pertenecía a los de derecha, pero luego de despojarlo de sus tierras de convierte en izquierdista convencido a destruir la corrupción existente en el país.
-Grupo étnico al que pertenece: Blanco
- Grupo o clase social a la que pertenece: En un primer momento era de la clase alta, pero por cosas del destino se traslada a la clase baja y lucha por ella para que se respeten sus derechos.
-El tipo de familia que tiene: Acomodada, llena de lujos; capaces de pagar viajes a Europa.
-Tipo de empleo: Era heredero de tierras, pero desde la reforma agraria se convirtió en un peón más de las tierras que antes fueron suyas.
-Grupo etáreo: Adolescente – adulto.
Pastor Alfonso, persona que lucha por el cambio y la igualdad social; cree que mediante una revolución se puede establecer un sistema justo y equitativo basado en el modo de producción socialista, en el que los trabajadores recuperen sus derechos y dignidad bajo una nueva democracia.
*El héroe o héroes: “VALENTINA”
-Nacionalidad: Peruana
-Sexo: Femenino
-Grupo étnico al que pertenece: Mestiza
-Grupo o clase social a la que pertenece: Proviene de clase baja
-El tipo de familia que tiene: Pobre, no llega a satisfacer todas sus necesidades.
-Grupo etáreo: Adolescente – adulto.
-Tipo de empleo: Ama de casa
Valentina, hija de un humilde campesino le hace ver a Pastor Alfonso la diferencia de clases; luchadora y valiente, consciente que primero esta su patria y después su amor.
h) El antihéroe:
En este caso el malo de la obra vendría ha ser la clase explotadora que abusaba de los campesinos condenándolos a la miseria de por vida, quitándoles las tierras que les pertenecían.
III-. COMENTARIO
Coralaque es una obra en la que Minguar Meza Días, crea una conmovedora pero compleja historia por el temperamento de sus protagonistas; nos muestra a los pueblos más pobres del Perú que tienen hambre y sed de justicia. A través de sus personajes comprendemos la forma de vivir, sus costumbres, sus problemas, sus necesidades, sus tragedias, también aspiraciones y virtudes. Así mismo sus alternativas de solución, por muy discutibles que sean es la visión de los pueblos sobre el estado de cosas, es la forma que ellos creen que lograrán su aspiraciones. La eterna pugna que se da entre los seres humanos, la división de clases sociales, unos luchan por mantenerse en el poder para continuar explotando, otros por un radical cambio y la igualdad entre todos. La historia ha demostrado que los pueblos del mundo siempre han luchado por liberarse de la opresión y explotación, y mediante la revolución creen que se puede llegar a establecer un sistema justo y equitativo, basado en el modo d producción socialista donde los trabajadores recuperan sus derechos, dignidad. En nuestro país las masas populares viven la injusticia social del sistema explotador y opresor, que arremete con mayor fuerza en contra de la población para esclavizarla y adueñarse de nuestros propios recursos naturales. Pero superando errores y deponiendo intereses, proletarios, campesinos y toda clase explotada continúan su lucha por reivindicaciones sociales en busca del cambio.
